Yoga Intégral

Chaque soir, 4 fois par semaine, Ramchandra Das partage quelques enseignements à tous les enfants et jeunes de l’ashram.

À partir d’un extrait de texte de La Mère ou de Sri Aurobindo, ou bien à partir d’une question, il partagera petit à petit les notions essentiels du yoga intégral, les diverses expériences qu’il a eu sur son chemin face aux multiples situations de la vie et leurs applications dans la vie quotidienne.

Ce sera l’occasion d’entendre une nouvelle fois, dite d’une façon différente, ses vérités éternelles partagées par les sages du monde… l’occasion d’une nouvelle inspiration, d’un nouvel élan soufflé par la Foi et la Puissance créatrices de Ramchandra Das.

Asana est la première partie du hatha yoga. C’est un terme sanskrit signifiant « posture ou exercice ».
La pratique d’asana permet d’obtenir la stabilité (ou fermeté) du corps et de l’esprit, l’absence de maladie et la légèreté des membres. C’est une position spécifique qui ouvre les canaux énergétiques et les centres psychiques. La tradition yogique dit qu’il y a en tout huit à quatre cent mille asanas, c’est-à-dire qu’il y a autant d’asanas que de formes de vie. Les asanas ont été faites pour faire évoluer la conscience de l’état inférieur à l’état supérieur. Par conséquent, certaines asanas imitent les formes de la proue ou du bateau ; les plantes comme l’arbre et le lotus ; les reptiles, les poissons, les oiseaux, les saints comme Vashishtha et les dieux comme Nataraja. Au cours de cette séance matinale, Ramchandra Das vous guidera vers une mobilisation et un assouplissement de toutes les articulations, dans une pratique simple et accessible à tous.

Le mot pranayama est une combinaison des mots « prana » et « ayama ».
Le mot « ayama » signifie « expansion de la dimension du prana ». Le mot « prana » signifie « retenue, ou contrôle ». Ainsi le pranayama fait référence au contrôle ou à la retenue du prana, le souffle matériel et immatériel : le souffle que l’on inspire et expire, et le principe vital immatériel que l’on appelle énergie dans le langage populaire. Ramchandra vous invite à pratiquer quelques exercices de base, en toute simplicité, là où vous en êtes, et avec les capacités qui sont les vôtres. C’est donc une pratique accessible à tout le monde aussi bien débutant que yogi expérimenté, chacun adaptant son rythme et ses temps de respirations et retenues en fonction de ses capacités. Il vous guide et vous accompagne petit à petit à travers différentes respirations pour une journée et une vie davantage respirée… davantage inspirée !

La méditation est un état d’esprit et de conscience dans lequel il y a une vigilance, un dynamisme, une dissociation de l’esprit et des sens, et une concentration totale. C’est un flux d’attention constante et dirigée vers un même point.

Ramchandra Das vous invite et vous guide à vous concentrer sur les battements de votre cœur.
Petit à petit, étape par étape, il vous guide est être totalement présent à ces battements, à revenir sans cesse à cette écoute. À partir de là, un monde nouveau et inconnu s’offre au méditant. C’est un espace où les bruits habituels des pensées se sont tus, laissant la place à une vastitude de présence.

Dans la langue sanskrite, le son exprime une essence quand dans nos langues les mots sont davantage comme des vêtements. Un mantra est une phrase parfois très courtes de sons. Il exprime ou invite toujours à une connaissance très profonde de soi-même et de la vie. C’est pourquoi il y a souvent besoin de tout un long paragraphe pour traduire quelques sons d’un mantra court.

Le chant est une vibration. Il renforce ainsi le pouvoir vibratoire des mantras.
Ramchandra Das et quelques jeunes vous invite à chanter quelques mantras simples pratiqués régulièrement par les enfants de l’ashram. Ce temps de chant des mantras s’appelle « kirtan » : le mantra est chanté par une voix principale, et repris, comme en écho, par tous,

Le Karma Yoga est le yoga de l’action désintéressée, régénératrice, multidimentionnelle et spirituelle. Ramchandra Das raconte dans le livre une expérience qui changea complètement son point de vue face au travail :

— Je me rendis compte de la Perfection de la Vie et je compris profondément le sens du Karma Yoga : le don total de ses actions à Dieu, sans aucune attente, sans rien espérer en retour… simplement parce que c’est CE qui doit être fait à ce moment-là… simplement parce que CE qui est là, est le meilleur pour soi, pour devenir plus sage et plus fort.
Je ne travaillais plus pour que les assiettes soient propres, je travaillais pour Dieu ! Je ne travaillais plus pour recevoir de la reconnaissance, je travaillais pour Dieu !Lorsque vous travaillez pour Dieu, le but ultime est Dieu… Et ça change tout. Travailler pour Dieu, c’est travailler pour toute l’humanité car nous sommes tous UN. Tout travail peut devenir une véritable méditation.